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bell hooks 是一位有影響力的黑人女權主義學者,他從種族、階級和性別的交叉點進行文化批判,已經去世。 她的家人分享了這個消息 社交媒體,說她是在 12 月 15 日凌晨去世的。hooks 的妹妹 Gwenda Motley 證實了 華盛頓郵報 死因是終末期腎功能衰竭。 她今年69歲。

在她的作品中,胡克斯挑戰了白人異父權制的權力結構,質疑了他們的局限性,研究了他們如何壓迫個人和社區。 她大量的寫作——學術論文、批判性論文、詩歌、兒童讀物等等——鼓勵了愛的交流,通過同情和脆弱的自我解放和賦權的主題聯繫在一起。 她 2000 年的書 所有關於愛:新願景 尤其有影響力。 在那裡,她主張採用一種“愛情倫理”,通過以愛、關懷、尊重、責任和信任的方式接近他們,可以改變所有關係——柏拉圖式的、家庭的和有社區的關係。

出生於肯塔基州的格洛麗亞·讓·沃特金斯 (Gloria Jean Watkins),貝爾·霍克斯 (bell hooks) 的名字後來取自她曾祖母的名字。 她將字母保持為小寫,以強調她的工作勝過她作為作家的自我。 Hooks 成長過程中緊密結合的農村黑人社區的影響是她一生工作的核心支柱,包括但不限於詩歌集 阿巴拉契亞輓歌。

hooks 於 1973 年獲得斯坦福大學的學士學位,三年後獲得威斯康星大學麥迪遜分校的碩士學位。 她出版了她的第一本詩集 我們哭了 1978 年,並撰寫了關於托妮·莫里森小說的論文,並於 1983 年獲得了加州大學聖克魯斯分校的博士學位。 在接下來的四年裡,胡克出版了數十部作品,這些作品涉及黑人女性、男子氣概、權力、社區,以及與主題相關的許多重疊力量。 儘管她的寫作側重於從充滿愛意的同情中接近社會變革,但她強調愛是拆除系統的動力,這些系統剝奪了他人舒適、快樂的生活。

hooks 於 2004 年開始在肯塔基州的伯里亞學院工作,作為阿巴拉契亞研究的特聘教授,她在那裡繼續她的餘生。 該機構於 2014 年成立了鐘鉤學院。鉤子的文化批評通常包括對流行音樂及其周邊產業的分析。 她 1994 年的書 亡命之徒文化 包括一篇題為“黑幫文化——性別歧視和厭女症”的文章,它探索了黑幫說唱的領域。 其他作品討論了麥當娜、斯派克李和其他流行文化關鍵人物的影響。 2016 年,在一篇論文中 守護者,鉤子批評碧昂絲的 檸檬水 作為黑人女性的資本主義商品化。 儘管她的這篇文章在短期內引起了強烈反對,但她表達的觀點在圍繞這位流行歌星的廣泛文化存在的討論中變得更加普遍。

胡克去世的消息傳出後, 小西姆茲, 凱瑟琳·漢娜, 尖叫的女性, 穆納等人在網上向這位學者致敬。



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